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1.格式 遗嘱公证书
（ ）××字第××号
兹证明×××（应写明姓名、性别、出生年月日和现住址）于×年×月×日在×××（地点或者公证处），在我和&
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根据我国有关法律，遗嘱可采用如下几种方式：
( 一 ) 公证遗嘱。公证遗嘱即遗嘱人经公证机关办理的遗嘱。公证遗嘱的方式是最严格的遗嘱方式，能确实保障遗嘱人的意思表示的真实性，公证遗嘱也是处理遗嘱继承纠纷最可靠的证据。
( 二 ) 自书遗嘱。遗嘱人自己书写的遗嘱，称为自书遗嘱。为遗嘱人亲笔将自己的意思用文字表达出
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根据我国法律规定，公民可以立遗嘱将财产指定由法定继承人中的一人或数人继承，也可以立遗嘱将财产赠给国家、集体或法定继承人以外的人继承。
遗嘱可分为公证遗嘱、自书遗嘱、代书遗嘱、录音遗嘱。公民在紧急情况下，还可以立口头遗嘱
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公民申办遗嘱公证，应亲自到其户籍所在地的公证处提出申请，不能委托别人代理。如果当事人行动不便，也可以请公证处指派公证员到遗嘱人住所办理。申办遗嘱公证，应向公证处提供如下证明材料：（一）立遗嘱人的身份证明。如居民身份证、户口簿等。（二）遗嘱中所处分的财产的所有权证明。如房屋产权证书、银行存折等。（三）书写遗嘱的草稿。如果
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追悼会在殡仪馆举行，丧家的亲朋好友一般都要到场参加。如果人数较多，丧家应安排好迎送的车辆，并通知亲友上车的时间、地点，以方便亲友去殡仪馆。安排车辆的方式有如下三种：
（1）委托殡仪馆联系客车。这是殡仪馆推出的便民服务，丧家只需在业务洽谈时说明上下车的地点，殡仪馆便可提供客车为丧家接送亲友。这种方法最省力、省心。
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如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会，尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。 吊丧是一件很严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪
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吊唁是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室。现在城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，向遗体鞠躬致哀，而后绕遗体一周，瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如：“请多保重”、“望您节哀”、“要注意身体”等
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现代丧事活动中，送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思最普遍的方法。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制品等。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强，鲜花蓝、鲜花圈的使用已十分普遍。 接到报丧的消息，参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。远在外地的人可委托别人代送，以表示“人不能到，心意到”。
送多
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哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代，尤其是男人们“唱哭”，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便会被人传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆
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所有的丧葬习俗中，丧家必须要穿戴丧服。
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为“遵礼成服”。
两千年来，汉族的孝服虽然有传承和变异，但仍然保持了原有的定制，基
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过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加、住房紧张，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也就出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。
1、家庭守灵 。家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和
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寿衣就是给逝者穿的衣服。
旧时，死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以“寿衣”，子女为表孝心，寿衣也渐渐奢华起来。
新中国成立后，政府提倡丧事简办、遗体火化，摒弃了封建社会寿
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寿衣的种类 、品种很多，逝者家属完全可以根据需要选择各种款式、面料。
以下介绍一些现今比较流行的寿衣种类：
1、裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。
2、寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各
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在亚洲中东地区的阿拉伯人信奉伊斯兰教，他们的葬礼一都遵照教规进行。死者的尸体不能在家久停，上午去世，当'就要下葬。亲属不穿孝衣，也不戴黑纱。尸体抬到清真寺，净之后，用写着经文的白布或白缎裹上，放入尸盒。有的地方，女尸盒不同。男用的尸盒，前方突出一个顶端，上面摆上死者帽子及缠头巾。
女用尸盒，则无此顶端。举行
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除用悼词、条文哀掉逝世者之外，还有用诗词、对联形式怠伸死者的。用诗词形式的叫哀挽诗或挽歌；用对联形式的叫做捣联。据《胡神记》记载； “挽歌者，皮家之乐，执明者相和之声也，古人送葬，皆执绑以挽丧车前行，故谓之挽，或亦作挽。”拂兔大绳，特指牵引灵枢之大绳。执绑就是拿着牵引丧车的绳子。
哀挽诗不仅为了应酬，而且寄托哀思，
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1.墓地居民是埃及开罗墓地内的贫苦栖身者。埃及开罗的坟墓修筑得和人们居住的平房一样；有的不但建造得很阔气，而且还没百庭院。所以一些无家可归用收入微薄租不起屋的人，就：到墓地借住。久之，形成了基地层民这些人常由于扫墓者的强研得不愿宿街头，同时为了想长期居住也要交纳些钱结守莫入。
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在丧葬方面，明代以前因受佛教影响，盛行火葬；经过长期演变，解放前已改用棺木士葬。-男子死后一般即行装殆，妇女必须等候娘家人看后才能人棺。以后出滨送祖坟安埋。一般人家的坟墓为"一层桥"或"两道花门"，穷苦者仅垒土为坟，而达富贵人则竖"
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停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
不同的地方有不同的报丧方式。
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悲伤场合，是指在殡仪馆向亲友的遗体告别，参加亲友的葬礼或吊唁活动等。这些场合的气氛都比较肃穆，由于亲人去世，丧家的情绪都比较哀伤。为了体现自己对死者的尊重和对丧家的同情，在服饰方面一般应注意以下几点：
1 最好穿着黑色或其他深色、素色服装，内着白色或暗色衬衣，切忌大红大绿，五
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人死后，一般实行土葬，多用竹棺，亦有用木棺的。寨边的丛林中设有全寨人凶死者则埋在远离公共墓地的地方。墓坑较浅，不垒坟堆。尸体放入境内，盖少量泥土，棺材则砍碎丢在坟上。送葬的人临别前还要一一向死者嘱咐，"你不要让人看见你、听见你，要静静地躺下，保护好你。"意思是叫死者的灵魂不要出来游荡
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