布依族葬俗
1.上粮。是布依族举行的一项祭典仪式。死者所有的女婿，都需来为丈人或丈母＂上粮＂。＂粮＂以酒和钱代替，俗以上的越多，死者在天上就越富裕。魔公念到＂上方（死者）开条子来啦！大姑爷许上三百五两银子的粮＂，大女婿编连忙道---旱涝无收的话，地上一枚铜板或一杯酒。钱被魔公收得，就便当场喝了或者请其女婿代喝。如此从复四、五十次会上百次，固有经验者总是事前就准备好零钱，一免吃亏。
2.下塘。布依族的一种祭式。是将灵柩放在墓穴后举行的基点仪式。当棺木方正后，有长孝子领头，全体孝子孝孙把襟卷卷尾布兜，依次从灵柩脚端向头端爬去，帮忙的亲友就向兜中抛土，据说这是为死＂送＂。若默认在死者生前不孝，人们还回顾义勇泥土猛打其背，以示惩罚。
3.开路。是布依族即加祭仪式后举行的一项祭奠仪式。由摩公主持。摩公要句＂开路书＂一直唱到天亮出殡内容全是死者生前的事迹并于死者的对话。送他上天。没送议程到出一个地名。这条耸立个路线对研究布依族的祖先来源于迁徙路线，有很高的价值。仪式完毕后，敲九下铜鼓，并在灵房上插个洞，让死者的灵魂上天。
4.加祭。也是布依族的一种祭奠仪式。仪式是待吊丧的亲友散去后又死者至亲举行。届时要供上猪头、酒、芭蕉等祭品。请有才学的认作祭文，全体亲属解开孝帕，西端拖地，跪于灵前。同时还邀请识字能歌者在灵前.
5.冷尸。是布依族对外乡人尸体的俗称。若是小孩，立即埋葬。若是大人或老年人，则在户外搭一临时草棚，并在此设灵堂和吊丧，禁止停于家中。
6.报丧。当祭日选定后，丧家请几个青年，手驻拐杖到期亲友家报信，每到一家，哪怕肚子很饱，也要吃半晚饭据说这是体死者吃最后一餐饭。保丧的习俗各族均有，只是饱丧的方式不同。
7.灵房。是布依族为死者做的纸房。灵房系竹片与白纸乍得。高三吃、宽二尺，华成宫殿样式。由死者家送。送灵房，其家所在村，每家均有两三人随送，孝子到在外跪接，记录祭客汇在一起。霏霏腾腾几百人，人越多越体面，据说，灵方式死者在天堂的住房，有的在安葬时焚烧了让死者带去，有的长年累月房子家里，时时敬供。汉族也有此习俗。四川有的地方叫灵屋子。
8.送火。布依族在死者安葬后第三天举行的一向繁重祭奠仪式。风俗认为死者刚到阴间安家，十分冷寂，孝子要在黄昏之后勇敢草包写明火碳到墓地，为死者送火做伴。第一晚要送到墓地，第二晚，送到离墓地三分之二的路上。第三晚可只送到三分之一路程。
9.偷猪。是布依族的丧俗。也开路仪式的一节。事前，丧家预备一头几斤重的小猪，装载麻袋中，用综绳捆住，挽死嘎达，吊在梁上，离地四尺左右，丧家及其亲友家的妇女们手抹灰，用响郝抽他，直到绳头解开。目的仅为逗趣，为葬礼增添一些闹剧色彩，也有机灵的女婿，实现背好小刀，买通摩公，到时时个眼色，突然割断绳头，小组归其所有。偌大女婿不再，其他女婿也可代取。
10.二次葬。若一时难择上葬日，而往后又要举行隆重的葬礼，于是就先选择一个日子来假葬。假葬的方式是棺木停于正躺之中，挖一土饼置于棺上，有的则用木板为主棺木四周，再挑来十几担泥土覆盖。这样，丧家依旧要忌荤，而同族的的人则可开荤。
11.装棺材。布依族由一种风俗。是将死者装入灵柩之内，要请魔公用七只茅草清扫棺材，口中念叨寿木、寿木，死者老屋，死者要来住，邪恶、赶快出扫完念毕才能收敛死者。三声铜鼓响后，亲人于死者一体最后告别。封棺以后，每天早、中、晚三次铜鼓，认为股省会、穿至天上，现任得知就会下凡将死者接去。
12.烧落气钱。旧时，死者刚咽气势烧的纸钱叫落气钱，同时，还要把死者生前用的草垫报道寨边三岔路口烧掉，一是清毒，二是报丧。烧落气钱之丧俗，各民族均有，今都已少见。
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