藏族丧俗
1、天葬。是藏族的丧葬习惯。藏族的居住地域很广，各地的葬法也不相同。天葬是葬俗中最为普通的一种。天葬的藏语称为杜垂节哇意为送（尸）到葬场有成恰交意为味鹰鹫。恰是一种专门食尸的秃鹫，藏语叫恰挂所以天葬又称为鸟葬
人死后，用亡人的腰带等和衣物遮盖，点燃一盏酥油灯，以示祭奠。延请喇嘛念经，则定葬日期（一般在第三天）。送葬时将死者用牛驮到固定的场地。司葬者随即将尸体衣服博去，然后按一定的次序将尸体肢解，继之，司葬者吹起海螺或仰天长啸，附近的土就会将尸体吃尽，然后飞去。
出殡前，亲友、乡邻都来参加送葬仪式，表示悼念，参加的人，都由亡人住家发一根针，穿有白线，即表示互相之间有针与线之间的关系。天葬时，妇女不能参加，在家中料理内务，天葬结束，司葬人回来用水洗脸，然后用牛奶洗手，表示不把污秽带回家中。
2、墨脱丧葬。西藏墨脱地区门巴族的丧葬风俗。主要由土葬和水葬两种。出殡前，将体捆成胎儿装，双手交叉于胸前，男性左手贴胸，女性右手贴胸。取蹲式将尸体安放在屋内，面前供食物及衣物用具，由亲人月夜守护。请喇嘛念经二、三日后，安喇嘛则定的时辰和方法出殡。屋内还设死者灵位，称米江巴，用玉米面做成骑虎的形象，供于灵前。
待念完经后即扔于房前屋后，并在三岔路口及村中小路上抛撒石子，表示驱鬼。将尸体运至挖好的圆形墓坑后，即蹲放在坑内，随葬的衣物、工具等也同时放入，坑顶填土垒石，留标记。门巴族无公共墓地。
还有一种土葬法，即在尸体埋葬一年后掘出火化。这种土葬则用木板盖顶，堆地封顶，四周修一竹围栏，以便日后发掘。水葬多施于有传染病者的尸体。由若邦喊的专人处理。由他将尸体背去抛入江和中。门隅北部，也有把非传染病的尸体即婴儿抛入水中的葬法。
3、博嗄尔丧葬。是西藏米林县博嗄尔人的丧葬习俗。旧时，人死后首先给死者穿上新衣或干净的衣服，然后将死者的双手弯曲，双拳置于腮旁。两腿向上弯曲，用毯子或长衣服包起来扣上竹签，再用麻绳或皮条捆扎好。报好的尸体放在家门的右手，头西脚东，意为跟着太阳走了。死者生前使用的衣饰、工具、弓箭灯，摆在尸体的头前或旁边。死者亲属每餐的酒肉饭菜为祭。一般在家庭房二、三天。发丧要情人杀鸡打卦，选择吉日。如所选的日子不吉，就要杀一头牛或猪以驱凶趋吉。丧主家在人死后都要杀一头牛，留下牛头和一份牛肉，其余的肉招待前来吊唁的亲友。近亲和同村的人来看视、吊唁时，每家还要送一些酒和玉米面。下葬那天，全村停止劳动一天，前来送葬。尸体由死者亲属背到村外的墓地，子女、父母的同辈均可背尸。如无亲属背尸可另雇一人。背尸的方式是背靠背。尸体背到穴地后，才开始挖穴，先挖以人多深的穴井，在向西挖一横尺，高约到肩，然后，将尸体头西脚东的放入穴内，下面垫放旧衣服。尸体入穴后，打开捆扎的绳索，将手脚拉直放平，死者的生前用刀放在头前，其他工具放在侧旁。尸体安放妥后，穴口安一木门，然后填土堆成坟头。埋葬后，坟头栽上一个两岔的木叉，叉上挂放牛角、弓箭和一个竹篮。竹篮内盛放停尸时几天内所祭的酒饭肉等。一般从篮内的东西多少可看出死者家里的穷富。篮里的东西不能换，以防有鬼。
尸体背出家门，死者家里进行一次清扫 。送葬的前后，丧家都要请全村人吃饭。葬后三天，死者家人再扫地一次，全村停止劳动一天；再过三天，由扫地一次，全村仍要停止下地一天，以表示对死者的哀悼。埋葬一年内，每天死者亲属要到坟上去送一次饭菜酒烟。葬后一个月，家畜的女儿和分出的儿子及亲戚要带酒、饭、菜、鸡到死者家来，鸡杀同吃。一年后，死者离家的子女赶一头牛来，死者家中也出两头牛，一起杀掉请全村人来吃，牛角送到坟墓上，至此，纪念死者的活动才算结束，风俗还规定，父或母死后，子女一粘内不戴耳环和其他装饰品，不能结婚，丈夫死后妻子一年内不能剪发，额前留海上系一条红色的毛线。一年后去掉毛线，开始剪发，叫做冬白，已二年后才能嫁人。被人杀死者，尸体停放和埋葬必须直坐，其余的均相同。
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