赴告、奔丧、唁电等丧俗
报丧人死之后，子女要随即向亲友报告死讯及丧期、葬期等有关事情报丧亦称“告丧”、 “赴告”、 “讣告”，其形式有写讣文信画报告亲友的，有子女着孝跟前去报告的，现在有在报上登“讣告”的。孝子前往多是口头的，间具讣文，旧时讣文与现代的讣告内容大同小异，格式则有所不同。如孔子第七十六代孙孔令购过世时，长于年幼，由孔府当差专班发讣告，是旧式的。
民国九年。敬票者。衍圣公孔讳令胎号燕庭于阳历十一月八日丑时菇子太仆十八寺街圣公府正侵兹择定自阳历十一月八日受吊送库， 日午时发引灵柩回典特此报闻。
1.长班叩拜
鲁迅先生的讣告是由蔡元培、宋庆龄等组成的治丧委员合发布的，是新式讣告：
鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九上午五时二十五分病卒于人海寓所，享年五十六岁。即日移致万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容时间。依先生的遗言： “不得因为丧事收受任何人的一文钱”。除祭奠和表示哀悼的托词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的暗送。
谨此讣闻。
鲁迅先生治丧委员合
(人名略)
2.奔丧。
是指出门在外的子女及亲友接到讣告后，及时奔丧、吊丧。子女接到讣闻后首先要哭悼，然后问明死因等，不顾一切地上路奔丧。临到家时要“望乡而哭”，出嫁的女儿有一路哭着走来的。到家后先到灵前跪叩、哭掉，直到有人劝慰才止。因变病、生产等原因而不能奔丧者，要寄物以吊。否则要被世人讥为不孝。亲友接讣文后，要携礼来吊丧，所带礼是果品点心、挽联挽账等。秦晋北部及内蒙西部吊丧携“大点心”，即大个的馍馍，至亲带整份的，较疏的则带半份，整份十二个。
3．吊丧。
旧时丧礼之一，是由死者家属进行报丧，死者晚辈到亲族家门“叩报丧头”，通知死讯后，亲族穿丧服，按辈分等级设灵堂，孝男辈女守灵举哀，每天宾至都要哭灵。吊丧期间家属亲友禁忌很多，通常是非丧不谈，面垢不洗，女人忌脂粉，食米粥淡饭，不能吃菜果，以示哀场。
亲友来吊，孝子要迎接、陪同。有的地区，当人主和显客致 宋的肘。候，孝子要龄门跪叩迎亲，还要跪送孝帽。孝帽的层数、形制不同，可以分出亲疏、尊卑，这是乡里人十分注重的，一有不合，便要争吵，故有‘吵孝帽”之说。
孝子贤孙要穿孝衣，孝服不锁边，断处外露，但“五服”之制不那么严格，腰系麻丝一类充当腰带，这就是“披麻戴孝”。前来吊丧的人，也要戴孝，要哭丧，这是中国民间丧礼的特色，根据远近亲疏，男女性别的不问各行俗成的限度。对死者若没人哭丧或者人少或哭得不卖劲，人仍则认为他的人缘不好，或者子孙不孝。该哭的人不哭，被认为不知礼、不孝顺，受到讥讽。 哭的种类也很多，男子多不出声“泣”出声也不成调，妇女要哭出声来，还要泪涕满面，哭出调和词来。哭词多是称颂死者的贤良能于及对死者家人带来的不幸、哭声大的为“嚎丧”，没有哭丧任务的亲友，其责任是烧纸。一般灵抠之下放有瓦盒，旁边有纸钱，火柴，吊丧者进门要跪叩，烧纸，长者可不跪叩。
4．吊唁。
也称“吊祭”，即哀悼、祭悼死者，慰问死者的家属。旧时吊唁有一套繁琐的礼节。死者家属在室中“哭”，对吊唁者予以欢迎；吊唁者须向死者赠送衣被等。现在主要是通过向死者家属致唁函或唁电、敬献花圈，或者赴灵堂参加追悼会等方式进行悼念和慰问活动。
5．瞻仰遗容。
是一种告别遗体的仪式，即看望死者的遗体容貌。向遗体告别，是现代丧葬礼仪之一。在遗体火此之前，死者家属或系朋好友向遗体告别。这是随着火葬的推行在中国出现的一种新的丧葬仪式，一般是在殡仪馆举行。
6．献花圈。
花圈是用花扎成的圆环，是掉念死者的礼仪用品，常用于葬礼或遏墓仪式中。一般是用纸花、纱花、塑料花或者是鲜花在支架上扎制而成的。将其置于死者的遗体、遗像、灵抠或坟墓前，花圈左右附两联飘带，上联书写死者姓名、称谓，下联书写献花圈者的姓名或单位的名称。献花圈原是西方的礼俗，清朝末年传入中国，现在已普通采用。
7．唁电。
是用以对死者表示悼念、对丧家表示慰问的电报。由死者系朋好友或者有关单位发维死者家属或死者所在单位。其形式简便，传递迅速，是现代入扔普遍采用的种吊唁礼。
8.追悼会。
是人们对死者追念哀悼的殡仪形式，由死者所在“单位成亲友组织举办，一般是殡仪馆、礼堂等地举行。会场正方中央放置遗体或骨灰，两旁放置花篮、花圈，前上方挂着遗像，追悼会的程序一般是：首先全体参加追悼会的人员在哀乐中默哀三分钟，然后单位领导或有一定地位和声望的人宣读悼词，死者家属致答词，向遗像鞠躬，向遗体告别，最后向死者家属表示慰问。追悼会不是治丧的必须形式，可根据死者的遗愿或者丧家的意愿从简或者从免。
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