古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香，想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同寻常了。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
海内外博物馆和历代收藏家，都把收藏精美的铜炉列为重要藏品。1989年铜炉收藏家吴颂平先生捐赠给天津艺术博物馆的宣德炉展出后，一时成为众多爱炉者的热门话题，遂在津门掀起祠堂铜香炉雕塑收藏热。近年来，以宣炉为代表的各式祠堂铜香炉雕塑，在古玩市场备受欢迎，不仅是因其投资回报快，更主要是它作为古玩艺术品，有极高的鉴赏和收藏价值。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。
供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养，香炉的身份自然也高起来了。好的香，令人心旷神怡，只一枝就够了。但许多礼佛的人，不懂烧香的意义，把佛菩萨当神拜，常常燃一大把香插在祠堂铜香炉雕塑内，熏得人泪水直流，甚至香炉起火燃烧；铜香炉除了它本身的实用性外，它的艺术构造和花纹都能反映出各时代的文人雅士的时尚特点。有些人甚至把香炉灰抓回去当灵丹妙药，真愚钝得可怜.
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