义乌市皖毅家具厂主营各种款式佛教拜垫拜凳跪凳,欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍:
礼佛的八个步骤
1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右掌向下按于拜垫,两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌
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皖毅家具为您介绍:
礼佛的八个步骤
1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视中指尖。
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右掌向下按于拜垫,两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫右方向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴于地面或拜垫。
5、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面或拜垫,此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫(或右膝前方)。
7、左掌举回胸前,右掌着地将身撑起,与左掌合,同时两膝起立,合掌依然。
8、三礼毕,合掌弯腰,垂至膝前,以左手四指包右手四指,两大指相并,两食指相合竖直,伸直腰举至齐眉再放掌,此为问讯。
无论男、女在寺院需要注意几点:
1、在厕所中不得礼拜问讯。
2、手中捧持经典佛像时不得礼拜问讯。
3、手捧其他杂物时不得问讯。其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。
4、有些会有供果,见有的居士会随意拿取,这都是不如法的,因为佛前的供品都是十方三宝物,我们若随意拿取,罪过是非常严重的,还有的殿中会有法嚣我们不可以随意击打,因为有的法嚣是召集僧众用的,若任意击打会影响大众的修学,罪过也是不言而喻的。
5、在佛殿当中我们可以绕佛,据经典记载是有很多功德的,但我们要注意旋转的方向,应该是自左向右,即顺时针,不得逆旋,因正旋表示恭敬之意,这也是源泉于印度人的礼仪与习惯。
6、在中不得大声嘻笑及大声说话,不要乱扔杂物及吐啖,这些都是没有素养的表现,况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地,我们一定要十分注意。
印光大师说,佛法在恭敬中求,一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益。所以我们处处要体现着恭敬之心,自然在心中就会有一种无形的约束,同时也可以收摄我们身心。
四谛的灭谛释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因,更清楚地说明这些现象是可以消除的,这就是四谛中的第三条真理 --- 灭谛。
四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译,梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思,表示火的熄灭。贪、嗔、被佛教视之为三毒火。
在圣者的眼界中,这个世界的一切都被这三毒火燃烧,无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、等根本烦恼,了除生死患累的苦果,证得清净寂灭的解脱境界,这种解脱境界称为涅槃。
涅槃是人生理想归宿的境界、终目的,也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的中,至善之境只有在死后方能达到,涅槃却可以当生成就,不必等到死方能获得。印光大师说,佛法在恭敬中求,一分恭敬一分受益,十分恭敬十分受益。凡是亲证真理、涅槃的人,就是世间快乐的人。他不受任何状态所束缚,他不追悔过去,不冥索未来,只是扎扎实实地生活在现在里。因此,他能以纯净的心情欣赏与享受一切,而不掺杂丝毫自我的成分在内,只有清净、温柔,充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。
什么是因果?所谓因果,因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出:种瓜得瓜,种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有的因,也没有的果。佛教所讲的因,有时与缘并用,且有一些区分。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因,而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘。因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识,佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础,也是其人生现象理论的基础,佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围
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