灰塑传奇——广州灰塑
广州灰塑具有显著的地域特征和传统的民间美术艺术价值。做工方面,广州灰塑精致细腻,色彩艳丽,立体感强、色彩丰富;题材广泛,通俗易懂,多为人们喜闻乐见的人物、花鸟、虫鱼、瑞兽、山水及书法等。
走进校园,传播灰塑文化
为了进一步弘扬民族传统文化,营造校园文化氛围。20014年10月16日下午,广州花都区灰塑文化产业邀到园玄中学给刚升初一的新生作《传
马头灰塑
灰塑传奇——广州灰塑
广州灰塑具有显著的地域特征和传统的民间美术艺术价值。做工方面,广州灰塑精致细腻,色彩艳丽,立体感强、色彩丰富;题材广泛,通俗易懂,多为人们喜闻乐见的人物、花鸟、虫鱼、瑞兽、山水及书法等。
走进校园,传播灰塑文化
为了进一步弘扬民族传统文化,营造校园文化氛围。20014年10月16日下午,广州花都区灰塑文化产业邀到园玄中学给刚升初一的新生作《传承灰塑非物质文化遗产》知识讲座。
这些灰膏加入糯米粉和黄糖后,将经过45天左右的密封保存。这是让灰膏发酵以及让各种材料充分混合浸透,浑然一体。而糯米粉可以增加灰膏的黏性,糖用来吸水,控制干燥时间。灰塑之难,不在工具,而在选料、配料和时机的掌握。
山墙面的做法分为三线,三肚,下带浮楚,即楚花。线指的是模线,窄的为线条,宽的为板线。板线之间划分出来的部位叫做“肚”,也叫做“板肚”。“肚”根据题材的不同又可以分为“花鸟肚”,“山水肚”,“人物肚”。而墙头正中下方成为“肚腰”,肚腰下面的花纹即使“楚花”。陈列馆内,有一幅目前国内仅存的黄飞鸿真人照片,很多游客到了这里必须要和大师的照片合影。
禅城祖庙始建于北宋元丰年间(1078年~1085年),当时的名称叫祖堂,其实就是北帝庙,当时珠三角地区多为水乡,水患多,而北帝恰是传说中治水的神,于是北帝作为禅城人的保护神被供奉起来。但在明代,祖庙遭到破坏。洪武5年,祖庙得到重建。 明朝正统十四年,朝廷封祖堂为灵应祠,并建了灵应牌坊。自此,祖庙由民间祭祀之地变成guan方祭祀之地。1978年去苏州古建筑公司工作四年,参与了苏州古建筑的修缮,其间学会了石灰堆塑。
骨架完成之后开始填上草筋灰做低。往骨架上包灰,每次不能超 过 3 厘米厚,而且每次包灰要间隔 1 天。同时每次包灰前都应将次的草根
灰压紧实。依此类推,层层包裹,直至灰塑的雏形成型。
1451年,成为guan方祭祀之地的祖庙得到朝廷的支持扩建,塑北帝铜像。自此,祖庙初具规模。 光绪二十五年,富裕的禅城人捐钱捐物对祖庙进行大修,祖庙至今仍保持着百年前的艺术建筑风貌。
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