整体看下来真是过于纷杂了，有人按着类型分为刺天式，宝葫芦式，宝瓶式和其他形式倒真是合理，时代特征真是不太明显，但是唐以前的塔刹还是比较容易辨别，相对比较原始，唐塔也部分继承了下来。刹身由刹杆、相轮和华盖组成，其盖一般为13级，表达对佛的敬意。出现了所谓的刺天式。由于这种形式寓意丰富，形式美观，后代一直延续使用，也出现了各种变体。我在想能不能按时代找到典型
塔刹铜雕塑铸造厂
整体看下来真是过于纷杂了，有人按着类型分为刺天式，宝葫芦式，宝瓶式和其他形式倒真是合理，时代特征真是不太明显，但是唐以前的塔刹还是比较容易辨别，相对比较原始，唐塔也部分继承了下来。刹身由刹杆、相轮和华盖组成，其盖一般为13级，表达对佛的敬意。出现了所谓的刺天式。由于这种形式寓意丰富，形式美观，后代一直延续使用，也出现了各种变体。我在想能不能按时代找到典型排下来，看来我只能放弃了。
佛塔,因造型精美,并用金、银、玛瑙等加以装饰,里面藏有舍利,故又俗称为"宝塔"。主体刹杆则采用厚壁无缝不锈钢管制造，通过不锈钢法兰盘承重贯穿连接刹身、刹顶各部分铸件。塔起源于印度,原指坟冢。在我国,塔被理解为犹如宗庙,所以被被称为"塔庙"。佛塔既是建筑艺术,又是雕塑艺术,是集两种艺术于一体的佛教建筑物。我国的佛塔建筑,从远处看高耸云霄,塔尖、塔影成为风景轮廓线上突出的标志和特征。
法器又称为佛器、法具或道具。它起源于印度，其基本沿袭了印度僧侣的僧服样式，唯颜色略有不同，普遍采用暗红色、紫色和绛紫色，活佛的袈裟可以用黄色。我们一般认为法器是得道高僧修行使用的资具，其实不然，广义上的法器，是指在佛教寺院内，用于各类佛教仪式的器具，或是佛教信徒修行所携带的念珠和锡杖，都可称之为法器。法器按用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、携行器及密教法器等。
法器其实是佛教信徒实践心中佛道的器物，同时也是实践佛教礼仪与生活的器具，和日常修行是相辅相成的。精密失蜡铸造塔刹无论是艺术造型，还是塔刹设计制造安装，均是技高一筹、出类拔萃，领1先国内塔刹设计制造行业，适合古塔维修或新建佛塔、宝塔、文峰塔塔刹之用。因此，法器除了是一种具有较值的佛教艺术品上之外，对于佛教信徒来说重要的当然是要体会法器的内在，而被修行者应用于佛法的修行上，以达到教义的佛道，这才是法器设计的初衷。随着社会的发展，人们逐渐认知到世界上没有神灵的存在。于是，法器慢慢演变为供人们欣赏的艺术品。
佛教徒多将浮屠视为佛塔。经过长期发展，种类日益繁多、形制日趋多样且赋予新的功用，但无一不包含了息、增、怀、诛四法内容。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译"堵波"，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。 造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳"梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠 宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。
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