舟曲举办楹联灯会 祈福五谷丰登? ? ? ?今天上午，第三届舟曲民俗风情楹联文化节盛大开幕，舟曲楹联灯会作为其中一项活动，吸引了广大游客及当地居民前往游览。 灯会上类似于“白龙江上锦绣天，不亚潇湘衡岳；驼岭山下夜，恰似苏地扬州”，这样通俗易懂、朗朗上口的旧对联精品，一直保留下来，给传统节日赋予新的活力。除了各色彩灯和屏灯之外，街道两旁，整整齐齐悬挂着一对对红彤彤灯对，彩灯展制作，三面写着联语，背后一面用以燃灯；每副灯对中间还配有横额，也可以燃灯，形式和楹联一模一样。 舟曲古城灯文化的起源，彩灯展，众说纷纭。据传，彩灯展生产厂家，舟曲元宵楹联灯会，灯火兴于隋唐，对联盛于明清，素有“小扬州”、“赛扬州”之美誉。 楹联灯会匾额多写'国泰民安'、'三阳开泰'等吉祥语，寓意来年'风调雨顺'、'五谷丰登'。对联多记录文化的变迁，有氐羌族以及吐蕃传承下来的地方文化，也有有历代戍边将士倡兴汉文化的渗透、同化、发扬等。 汉朝和唐朝的灯会发展? ? ? ?灯会的形成到了汉朝和唐朝进入鼎盛时期，汉朝和唐朝的灯会发展非常关键，到汉武帝时期，对太一神的崇敬、供奉和祭祀，越加盛大、隆重。燃灯作为了祭祀的重内容，彩灯展定制，时问逐步集中在上元日，其夜称元夜，又称元宵。东汉时佛教的传人，更使上元燃灯的习俗张扬流传，且遍布民间。笃信佛教的汉明帝刘庄成了促使佛教在传播、弘扬光大的得力的倡导者。当时有摩腾竺法兰来东土传教，遇到了道家的责难，结果导致了在宫庭中当着汉明帝的面角试法力。摩腾竺法兰以火烧经像，经像无损而发光。汉明帝更加信奉和推崇佛法，敕令正月十五佛祖神变之日“烧灯”，以表佛法大明(见《僧史略》引《汉法内传》)。这是历史0上次由皇帝颁旨燃灯的日子，将此作为灯节的肇始，是不为虚佞的。在此之前，汉代的长安城夜间是由执金吾“宵禁”的，为了便于百姓通宵燃灯，汉明帝特许正月十五“放夜”，亦开了上元燃灯驰禁的先河。从此，佛家的神灯火种在大地上点燃之后就迅速燎原开来，在各主要佛寺，率先在元夜燃灯，以后又扩展至民间，形成了观灯节。灯节与灯会的形成? ? ? ?的元宵节是汉民族的一个重要节日，由元宵节而孕萌的元宵灯节是遍及汉民族居住地区的重大年节活动。灯会和灯节既是灯文化的主要组织部分，也是年节文化的重要组成部分，灯会与灯的发展与其非常相似。? ? ?? 灯节与灯会的形成和发展源于节日的出现。关于什么是节日的定义，目前尚未有一个举世公认的准确而科学的界定。在《民俗学》中，乌丙安教授给节日下了这样一个定义：“它是一年当是由种种传承线路形成的固定的或不完全固定的活动时间，以开展有特定主题的约定俗成的社会活动日。”这是迄今相对而言虽不失宽泛，但仍是较为明晰和准确的界定。由节日而衍生年节文化，是人类文化大系的一个分支，其内涵应当是围绕年节而产生和展延的社群文化现象。“年节文化是人类创造的社群活动的形态节日诸特质的复合体。它包括实物、信仰、心理、习俗、道德伦0理、艺术等。《年节文化》)在重大节日期间，一个或多个民族，一个或多个社会群体在一定时段聚集积累的物质文化和精神文化得到充分的体现；传统的物质文化和精神文化经过筛选后得到再现和弘扬；人与人之间的价值观念、思维模式、行为模式、心理态势、伦0理道德、审美意识同时得到突出的集中的表现。节日如同一个舞台，一个窗口，让人们可以看到一个民族和一个社会群体的整体素质，精神面貌乃至其凝聚力和生命力。 巨旗展览(图)-彩灯展制作-彩灯展由扬州巨旗展览设备有限公司提供。扬州巨旗展览设备有限公司（）坚持“以人为本”的企业理念，拥有一支的员工队伍，力求提供好的产品和服务回馈社会，并欢迎广大新老客户光临惠顾，真诚合作、共创美好未来。巨旗展览——您可信赖的朋友，公司地址：扬州市江都区仙女镇吕庄路，联系人：张先生。 产品：巨旗展览供货总量：不限产品价格：议定包装规格：不限物流说明：货运及物流交货说明：按订单
