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  • 追悼会在殡仪馆举行,丧家的亲朋好友一般都要到场参加。如果人数较多,丧家应安排好迎送的车辆,并通知亲友上车的时间、地点,以方便亲友去殡仪馆。安排车辆的方式有如下三种:   (1)委托殡仪馆联系客车。这是殡仪馆推出的便民服务,丧家只需在业务洽谈时说明上下车的地点,殡仪馆便可提供客车为丧家接送亲友。这种方法最省力、省心。 ...
  • 停柩一段时间之后,诸事准备就绪,就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人,即使已经知道消息的亲友家,也要照例过去报丧。   不同的地方有不同的报丧方式。在广西一带的地区,按照旧规矩,响三次火炮就表示报丧,这叫做“报丧炮”,然后派 ...
  • 殡仪馆设施管理是指殡仪馆的建设和管理。从20世纪50年代毛泽东同志亲自倡导火葬,推行殡葬改革以来,我国的殡葬事业单位从无' ;%邎Z抙8LE' ;%邎Z抙的发展。但是长期以来由于受经济、科技和社会等方面的影响,在殡仪馆建设的指导方针上采用的是因陋就简的原则,并且在殡仪馆的规划、建设和管理上又缺乏科学的指导,致使很大一部分殡仪馆 ...
  • 一、殡葬事业单位的性质 殡葬事业单位是实现居民生活服务社会化,为公众提供服务的一种重要组织形式,同时又是殡葬改革的一个载体,为殡葬习俗的改革提供组织保证。它具有经营实体的基本要素,具有一般经济实体的属性,属于经营实体的范畴。因为,殡葬事业单 ...
  • 殡葬事业在我国来说,是一个古老而又全新的行业。说它老,是古来就有,如杠业、纸札业、棺材店、墓地等;说它新,是服务场所、服务内容、服务方式等都与过去不同。现代中国殡葬业,是东西方文化交流的产物,是社会文明进步的一个标志。19世纪中叶以后,随着国际交往的扩大,贸易往来的增多,文化交流的频繁,我国沿海的大城市出现了为居民大众 ...
  • 中国人向来把死与生看得同等重要,民间相信人的灵魂不死,死人能投胎转世还有来生。人死之后家人进行隆重的丧葬仪式,不但对生者有利,对死者也有利。新中国成立之后,提倡移风易俗,办丧事逐渐简化,火葬的方式逐渐被人们所认可,但是在我国农村的一些边远地区,人们仍然还是相信所谓“入土为安”的古训,传统的丧葬形式仍很流行。   在现代 ...
  • 如果你得知亲朋好友去世的消息,理应前往吊丧,吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁,也可以去参加追悼会。一般来说,死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会,尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世,不去吊丧是十分失礼的。 吊丧是一件很严肃的事情,不论是去灵堂还是去参加追悼会,都应怀着沉痛的心情,带着严肃的表情,认真履行每一项仪 ...
  • 吊唁是指亲友接到讣告后来吊丧,并慰问死者家属,死者家属要哭尸于室。现在城市,吊唁仪式已经大大简化了,主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装,佩戴白花和黑纱,在悠戚的哀乐声中,向遗体鞠躬致哀,而后绕遗体一周,瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话,如:“请多保重”、“望您节哀”、“要注意身体”等 ...
  • 现代丧事活动中,送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思最普遍的方法。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制品等。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强,鲜花蓝、鲜花圈的使用已十分普遍。 接到报丧的消息,参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。远在外地的人可委托别人代送,以表示“人不能到,心意到”。   送多 ...
  • 一、不留骨灰 不留骨灰就是丧主不要死者的骨灰,而由有关部门将死者的骨灰集中深埋或撒向山川、江海的葬法,即自然葬法。它是由日本殡葬自由促进会提倡的,并向世界呼吁的一种不造坟墓而将骨灰还原于高山大海的葬法,这是一种较为理想,又代表着发展方向的骨 ...
  • 每年清明节前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划,政府部门提倡的网上祭奠使人们更加文明、更加现代、更加方便地祭奠亲人,天堂安息网为逝者提供一个庄严、肃穆、宁静、圣洁的网上天堂。 ...
  • 1、 葬礼的阶级等级。我国历史悠久,幅员辽阔、民族众多,自古以来就有天葬、水葬、土葬、保存干尸等多种葬法。在人口众多的汉族地区,土葬最为普遍。虽然丧葬从古代的原始社会就有,但到了阶级社会才形成制度,殡葬礼仪开始复杂化,并带上鲜明的阶级性。商周时期则出现了"贵贱有仪、上下有等"的葬制。 ...
  • 正常死亡的遗体凭医疗卫生部门出据的“居民医学死亡证明书”,五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明,到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。非正常死亡者或无名尸,凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。 ...
  • 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。   出殡的时候必须有全体后代,尤其是男人们“唱哭”,否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便会被人传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆 ...
  • 礼厅是举行追悼会的场所。礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛,并充满人情味。礼厅的布置有一定的讲究:正后方墙壁上悬挂较大的横幅,书写“×××同志追悼会”, 现在的殡仪馆已引进现代化设备,电子显示屏已取代了手写横幅;礼厅左右两侧垂直悬挂大幅挽联,两联位置应上下对齐;横幅下方摆置长桌,桌中间摆放逝 ...
  • 从历史上看,在一些落后的殡葬习俗方面就存在着斗争,一些具有朴素唯物主义观点的思想家、政治家就提出了殡葬节丧、丧事从简的主张,象先秦的思想家墨子就严厉抨击厚葬久丧是綴民之事,庸民之则,提出薄葬节财。我国战国末期思想家法家代表人物韩非就是提倡死者冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,执丧二日,东汉唯物主义哲学家王充批评厚葬,重死不 ...
  • 旧时的人们相信灵魂不死,他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚,必须使灵魂有一个安顿之处,演变到后来,便出现了灵堂。人死后,丧家在家门口搭建灵棚,或在厅堂内设灵堂,使死者的灵魂有安息之处,也是亲友吊唁死者的场所。   灵堂的布置一般是在灵堂上方高挂死者遗像,下书斗大的“奠”或“悼”字,左右两边高挂挽联(参考挽联精粹) ...
  • 亲友不幸故去后,请直接打电话与殡仪馆“一条龙”调度室或当地殡仪服务中心联系。这些服务部门既可以为您提供服务咨询,答疑解惑,还负责为您安排灵车接运、订告别会场、办理给遗体穿衣、整容;订花圈、鲜花、代写挽联等事宜。如北京地区可打电话给八宝山殡仪馆、东郊殡仪馆或 北京市殡仪服务中心。 ...
  • 在追悼会上,司仪是串起整个仪式的主要人物,相当于节目主持人。从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的,因此,确定司仪的人选很重要。选定的司仪应具有一定的文化水平,见过大的场面,不紧张,不怯场,讲话得体,仪表端庄,常常由死者生前的单位委派。丧家如无合适的人选,殡仪馆或殡葬服务部可派专门的司仪主持追悼会,他们经 ...
  • 所有的丧葬习俗中,丧家必须要穿戴丧服。   在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人“免罪”。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系,和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝,称为“遵礼成服”。 两千年来,汉族的孝服虽然有传承和变异,但仍然保持了原有的定制,基 ...
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