葬式
墓主、死者的体位，即遗体安葬时的姿势。人死后埋葬的姿势与生前睡觉的姿势三样，并非归于一统也是千姿百态的。不周葬式、葬具和葬法反映了各自不同的宗教信仰。在各种葬式中，最流行的是仰身宜胶葬，身体仰面朝上，四肢并拢伸展。一般认为，这是睡眠的姿势，意在死者乎稳安睡。我国汉族土葬都采用这种葬式，仰面朝上有使于和人世交流。北方土葬时，死者头向北，脚向南(棺材大头朝北、小头朝南)，墓中灯在头边照明，衣饭罐置脚底，便于死者起坐就餐。墓外的墓门置南边，也与死者起身外出的行动路线是统一的。在实行仰身宜肢葬和屈肢葬的情形下，两种葬式的主人往往有身份区别。属于新石器时代晚期，处于父系氏族社会阶段的齐家文化甘肃永靖秦魏家、武威皇娘娘台墓地，女性殉葬者多为屈肢。同墓的男性则仰身直胶；就其姿势来说，表现男女同眠，就其意义来说，象征女性对男子的依附和屈从。
春秋时秦国，奴隶主死后多仰身直肢葬，殉葬的奴隶则多屈肢葬，后者的姿势象征着执事奉主。与仰身葬相对的是俯身葬，’这种葬式多半出于对鬼灵的恐惧和防御。云南拉枯族认为，若把死者仰身葬，就会死更多的人，因此他们让死者俯首侧身，胸前叉手而葬。有的火葬也采取俯身葬式，将死者俯身架起，下敢柴火焚化。肢体伸展而葬的还有站立式，古代一些僚人“竖棺而埋”，就有站立的姿势。屈肤葬也是人类最古老的葬式之于。其姿势为屈胶、侧身、右手撑枕于头下，象缸睡眠。
今一万一千多年前的我由桂林既皮岩遗址的新石器时代墓葬中，流行屈肢葬。在现代台湾高山族一些文系的独龙、洛巴族都采用屈胶葬。屈肢葬的含义，一是回复胎儿的状态，一是捆绑以防死者灵魂骚扰。旧时的裕固族实行屈胶葬时，在尸体末僵之前将腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿形，谓之“圆寂”。这种葬式含有人怎样来到人世，又怎样离开入世的意思，还有让死者尽快投胎转生的意思。除此而外，还有些坐、蹲卧的形态。古代高车人葬式就是屈肢坐放的。西藏的门巴族，人死出破前将尸体韶成胎儿型，双手交叉于胸前，男性左手贴胸，女性右手贴胸。取蹲式将尸体安放在屋内。下葬时，将尸体蹲放在圆形墓坑内。象征死者和活着的家人一起在—屋里生活。这些人细才吃饭、烤火多是蹲着的，因而死后也如此。屈直、俯仰是基本的安葬姿势，在这些基本姿势的基础上也派生出许多不伺的葬式。
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